男人也不能太丑---奈何天及射雉亭給我們的信息
今日因為要查汪辟疆，突然想到明末四公子的冒襄，也就是冒辟疆（1611年-1693年）。
查了一下他的歷史，發現是明末如皋人。這貨不僅有才，還帥得一批，而且還獲得了秦淮八艷中的董小宛、李湘真、陳圓圓的青睞。
......
枯骨自贊、大老爺
袁牧在《子不語》的《枯骨自贊》中簡述了一個前世大官，死后成了枯骨之后，在棺木之中又自喃喃不休，自吹自贊。
某人去養豬場，聽到里面一直在播放悠揚的樂曲，據老板說，放樂曲之后，豬膘長速會增長10%。也就是說，豬這玩意和當官一樣，也喜歡吹捧和馬屁。
蒲松齡在《夏雪》中明確說明，“由此觀之，神亦喜諂，宜乎治下部這之得車多矣”，“世風之變也，下者益謅，上者益驕”。并在評述清朝官場在所謂的康熙年代，對不同級別的稱謂，“不古”，“甚可笑也”。康熙二十年(1681年)，開始稱呼舉人為“爺”；康熙二十五年，進士為“老爺”；康熙三十年開始，司、院里的官員稱呼為“大老爺”。所以后來到現在三百四十余年，官員的蛻變或文化的惡心基本從此始。
蒲松齡《聊齋志異》卷八 夏雪
丁亥年七月初六日，蘇州大雪。百姓皇駭，共禱諸大王之廟。大王忽附人而言曰：“如今稱老爺者皆增一大字；其以我神為小，消不得一大字耶？”眾悚然，齊呼“大老爺”，雪立止。由此觀之，神亦喜諂，宜乎治下部者之得車多矣。
異史氏曰：“世風之變也，下者益謅，上者益驕。即康熙四十余年中，稱謂之不古，甚可笑也。舉人稱爺，二十年始；進士稱老爺，三十年始；司、院稱大老爺，二十五年始。昔者大令謁中丞，亦不過老大人而止；今則此稱久廢矣。即有君子，亦素諂媚行乎諂媚，莫敢有異詞也。若縉紳之妻呼太太，裁數年耳。昔惟縉紳之母，始有此稱；以妻而得此稱者，惟淫史中有喬林耳，他未之見也。唐時上欲加張說大學士，說辭曰：‘學士從無大名，臣不敢稱。’今之大，誰大之？初由于小人之諂，而因得貴倨者之悅，居之不疑，而紛紛者遂遍天下矣。竊意數年以后，稱爺者必進而老，稱老者必進而大，但不知大上造何尊稱？匪夷所思已！”
丁亥年六月初三日，河南歸德府大雪尺余，禾皆凍死，惜乎其未知媚大王之術也。悲夫！
袁枚《子不語 ? 枯骨自贊》
蘇州上方山有僧寺，揚州汪姓者寓寺中，白日聞階下喃喃人語。召他客聽之，皆有所聞。疑有鬼訴冤，糾僧眾用犁鋤掘之，深五尺許，得一朽棺，中藏枯骨一具，此外并無他物，乃依舊掩埋。
未半刻，又聞地下人語喃喃，若聲自棺中出者。眾人齊傾耳焉，終不能辨其一字，群相驚疑?；蛟唬骸拔鞣坑械乱舳U師，德行甚高，能通鬼語，盍請渠一聽(何不請他來聽聽呢)?！蓖艏磁c眾人請禪師來。禪師傴僂于地，良久誶曰：“不必睬他。此鬼前世作大官，好人奉承(喜歡別人奉承他)，死后無人奉承，故時時在棺材中自稱自贊耳?！北娙舜笮Χⅲ林新曇酀u漸微矣。
英語的奉承單詞和成語
flatter：vt. 奉承，討好;使高興，使感到榮幸;使顯得更漂亮;使（某物）顯得更重要（更好）;向…諂媚
adulation：n. 奉承;吹捧;稱贊；adulate：v. 奉承;諂媚;成年之后才諂媚;極度諂媚
butter up：vt. butter you up , 討好;奉承;巴結
suck up：v. suck up to her, 拍馬屁;奉承;巴結
toady [?to?di]：vi. 諂媚;奉承;拍馬 n. 馬屁精;諂媚者
fawn upon：v. 奉承 ~ you ,
bow and scrape：v. 卑躬屈膝;打躬作揖;打恭作揖;奴顏媚骨, ~ to every customer, ~ like slaves
unction：n. 虛情假意的行為(或講話);奉承;甜言蜜語
an obsequious manner：諂媚式
brown-nose：v. n. (口語) (故意)拍馬屁，諂媚
巴西攝影師Leonardo Sens終于等到了這張圖片
《戒石銘》及詩詞和文章的奪胎換骨法
近幾個月，全國出了一些滅門案，殺戮很重啊，令我時時想起古代的《戒石銘》。
《戒石銘》（宋-洪邁《容齋隨筆》隨筆 卷一）
“爾俸爾祿，民膏民脂，下民易虐，上天難欺。”太宗皇帝書此，以賜郡國，立于廳事之南，謂之《戒石銘》。按成都人景煥，有《野人閑話》一書，乾德三年所作，其首篇《頒令箴》，載蜀王孟昶為文頒諸邑云：“朕念赤子，旰食宵衣。言之令長，撫養惠綏。政存三異，道在七絲。驅雞為理，留犢為規。寬猛得所，風俗可移。無令侵削，無使瘡痍。下民易虐，上天難欺。賦輿是切，軍國是資。朕之賞罰，固不逾時。爾俸爾祿，民膏民脂。為民父母，莫不仁慈。勉爾為戒，體朕深思。”凡二十四句。昶區區愛民之心，在五季諸僭偽之君為可稱也，但語言皆不工，唯經表出者，詞簡理盡，遂成王言，蓋詩家所謂奪胎換骨法也。
翻譯：
“你們的俸祿，都來自民膏民脂；百姓雖然容易欺負，上天卻很難欺騙。”宋太宗把他寫的這四句賜給各郡的官員，在各郡的公堂南面立碑，這就是所謂的《戒石銘》。
成都人景煥(北宋，著有《野人寒語》、《牧豎閑談》)，在宋太祖乾德三年時，寫了一本名為《野人閑話》的書。第一篇名《頒令箴》，記載了蜀國國君孟昶曾寫文章(《官箴》)頒給各地方官員，他說：“寡人體恤關心百姓疾苦，夜里很晚才吃飯，天不亮就起床。之所以給你們講這番話，是希望你們要關心愛護百姓。治理地方要達到‘三異’即沒有蝗蟲入境，鳥獸懂禮儀，兒童有仁心，治理的方法不同，但道理差不多都是一樣的。做官要有一定的原則，不能擾亂百姓的生活。處理事情要寬松得當，才可以端正民風?？梢詫Π傩照鞫?，不能過于剝削百姓。虐待百姓很容易，但你們卻很難欺騙上天。田賦和稅收是國家的根本，軍隊和政府是國家的依托。我對你們的賞罰，是決不會拖延的。你們所得的俸祿，都是民脂民膏。作為百姓的父母官，最重要的莫過于懂得對百姓仁慈。希望你們都要以此為戒，要很好體會這個意思?！惫矊懥硕木?。孟昶這一點關愛百姓之心，在五代十國那些割據地方的君主里面，可以算是比較好的了。但其語言不精簡，唯有從中歸納出來的四句，言辭簡要，道理盡說，于是成為宋太宗的名言。這大概就是詩人們所用的脫胎換骨的寫作方法吧。
Chris評：
孟昶(chǎng)為后蜀第二代皇帝，寫個破《官箴》，逼逼叨叨一堆，是否教育了其治下的官員不得所知，但這一逼逼叨叨，中間還是有點作用的。這么一篇長篇大論，羅里吧嗦，這種喜歡逼逼叨叨的皇帝最終只有投降北宋，而其慧妃也就是所謂的花蕊夫人則被北宋趙匡胤搶了，還給世上留了一首詩：“君王城上豎降旗，妾在深宮那得知？十四萬人齊解甲，更無一個是男兒！”，這首詩可比孟昶的語言簡練優美、而且寓意深遠多了去了。所以呢，這皇帝真的水平太次。
然后那個搶了孟昶慧妃的人，也就是北宋太祖趙匡胤，則在此貨的《官箴》逼逼叨叨的基礎上，只用16個字：爾俸爾祿，民膏民脂，下民易虐，上天難欺。這十六個字就完全把這貨腦子里想的、心里想做的所有含義都寫出來了，而且成了中國古代官場衙門廣泛存在的《戒石銘》，一直到現在，四處都有這種《戒石銘》碑文存在或尋找到。
南宋洪邁在《容齋隨筆》中明確地說，這十六個字"唯經表出者，詞簡理盡，遂成王言，蓋詩家所謂奪胎換骨法也"。也就是評價巨高。奪胎換骨、點石成金，是江西詩派黃庭堅(1045~1105，江西修水人)的重要詩歌理論，后續的江西詩派即使是黃庭堅，都在這種理論的指導下，改古為新，雖然取得了不少佳作，但脫離實際、缺少創新，也使得后人長期譏評。
洪邁(1123~1202，江西鄱陽人)一家一門三丞相四學士，哥三個和老爺子都是南宋官員，明顯帶有拍宋朝官家馬屁的嫌疑，只是拍的水平有點偏高，不易琢磨罷了；而且出生日離黃庭堅相距不遠，看似很了解黃庭堅的詩歌做法，因此有奪胎換骨法之一說，也算拍了一下前輩的馬屁。
江西泰和博物館黃庭堅書法
湖北京山衙門碑文
武夷山舊縣衙門前碑刻
日本福島霞城公園碑刻
德國DIAS參加第十三屆國際熱工過程技術國際展會及研討會
德國DIAS紅外公司2023年6月12日~16日參加杜塞爾多夫第十三屆國際熱工過程技術國際展會及研討會(12–16 June 2023)
12–16 June 2023
- 13. Internationale Fachmesse und Symposium für Thermoprozesstechnik, Stand 10D49
- 13th International Trade Fair and Symposium for Thermal Process Technology, Booth 10D49
展位號10D49。
2023年德國DIAS紅外新產品、停產產品
2023年4月26~28日德國DIAS紅外公司在德國德累斯頓Pullman賓館舉辦了疫情之后的全球銷售會議。
2023年已經推出和即將推出的新產品：
1. DGEF44N(100~1200°C, 2.0~2.6μm)，2023年即將推出
2. DSR47N(600~2500°C, 0.7~1.1μm)雙色紅外測溫儀，2023年即將推出
3. DGR55N(300~2300°C,1.5~1.9μm)雙色紅外測溫儀，低溫、短波、雙色，已推出
4. DGE55N(75~1200°C, 2.0~2.6μm)，低溫、短波、單色紅外測溫儀，已推出
5. DS80NSV(1000~2500°C, 0.55μm)，金屬液紅外測溫儀，已推出
6. DG54NH、DG54NHV(500~2500°C, ~1.86μm)，氫氣、氨氣、碳氫化合物火焰測溫，已推出
7. DA4M(50~1000°C, 3~5μm)， 2024年推出
2023年已經徹底停產的型號：
DP10N、DPE10M、DPE10MF
DY10U、DT54L、DT54G、DT56L、DT56G
DY10G、DCUIOP
2021最佳小說大全
古代有一小姐，遇到一個上京趕考的窮書生避雨，發現其很有才華后以身相許。
次日小姐垂淚送書生：“君若高中莫負妾身?！?br/>書生發誓后，走了。
小姐讓丫環把書生的名字紀錄在冊，丫頭說：“這已經是第五十個書生了！”
小姐說：“沒辦法，總有一個會真的考上的”。
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書生讓書童把小姐的名字記下，感嘆說：這是第一百個了啊。
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丫環幫小姐把名字記下后，從貼身處掏出一個小本，記下了第五十個書童的名字!
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書生招駙馬，無法兌現對之前九十多名女子的承諾，前期九十多名女子的投資將血本無歸，全部輸光。
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京城亂成一團，圣上得知后大怒，休掉書生，午門斬首。
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書生被救后，皇上頒布圣旨“前期九十多名女子全部納為駙馬小妾，沐浴皇恩浩蕩！”
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伽藍神
伽藍神，又作伽藍十八善神、護伽藍神、守伽藍神、寺神。
《法苑珠林》卷五二載：
護法伽藍神斯有十八神，一名美音，二名梵音，三名天鼓，四名嘆妙，五名嘆美，六名摩妙，七名雷音，八名師子，九名妙嘆，十名梵響，十一名摩妙，十二名佛聽，十三名嘆德，十四名廣目，十五名妙眼，十六名徹聽，十七名徹視，十八名遍視。此謂之為“十八伽藍神”。
王安石《桂枝香·金陵懷古》
桂枝香·金陵懷古
宋·王安石
登臨送目，正故國晚秋，天氣初肅。
千里澄江似練，翠峰如簇。
征帆去棹殘陽里，背西風，酒旗斜矗。
彩舟云淡，星河鷺起，圖畫難足。
念自昔，繁華競逐，嘆門外樓頭，悲恨相續。
千古憑高對此，謾嗟榮辱。
六朝舊事隨流水，但寒煙衰草凝綠。
至今商女，時時猶唱，后庭遺曲。
圖片拍自陳廷焯《詞則》
唐寅·言志·一剪梅
言志
不煉金丹不坐禪，
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一剪梅
雨打梨花深閉門，孤負青春，虛負青春。
賞心樂事共誰論？花下銷魂，月下銷魂。
愁聚眉峰盡日顰，千點啼痕，萬點啼痕。
曉看天色暮看云，行也思君，坐也思君。